Параматман всегда в покое и ясности самадхи

Сосредоточения и медитация

11.

Параматман всегда в покое и ясности самадхи

Часто рекомендуется, что перед тем, чтобы начать изучать Святую Истину, мы должны привести ум к центральной линии тела, и один из способов так сделать – это изолировать точку в центре груди, как раз чуть ниже, где рёбра встречаются. Технически это место называется «лотос сердца». Сидя достаточно вертикально, потрогай это место; тогда с помощью памяти ощущения этого прикосновения приведите ум к этой точке. Держите внимание там, приводя его обратно, если оно отвлекается, пока оно не станет непрерывным.

Лотос сердца

Вот текст об этой практике самадхи медитации (Бхагават Гита, VI.7):

«Он есть внутренний Я, всегда в самадхи, того, кто проконтролировал ум».

Высший Я, называемый Параматман, внутри каждого живого существа, есть всегда в покое и ясности самадхи. Приведя  ум к этой точке, мы контролируем его и успокаиваем. Тогда Параматман, Высший Я внутри, который всегда в самадхи,  может быть увиден мельком. Мы найдём, что здесь что-то, что всегда спокойно. Оно описывается как «тихий океан». И, если в результате практики мы ознакомились с ним, то даже во время кризиса мы можем привести ум обратно к центру.

Здесь есть что-то, не двигающееся, бессмертное, существующее в пространстве, отличающемся от нашего обыкновенного пространства, но что можно трогать. Один метод, преподаваемый д-р Шастри – это вообразить сердце как точку сосредоточия – имеются другие, но это главный метод – итак мы приводим ум к нему. Затем он бродит оттуда. Мы отзываем его и возвращаем обратно. Опять он бродит. Мы снова возвращаем его и т. д. и т. д.

Длинные волны и короткие волны

То же самое происходит, когда мы берёмся за что-нибудь новое, что требует практики. Прежде чем мы получаем какие-либо определённые результаты,  мы не уверены в том, к чему мы стремимся, и мы находим, что временами ум заблуждается. Почему я это делаю? Возможно я не гожусь для этого? Трачу время зря? Чтобы освоить что-нибудь глубоко, мы должны возвращаться от этих отвлекательных мыслей.  Важный момент –  попытаться вернуться быстро к тому, что мы делаем. В-р Шастри сказал, что, если мы думаем в длинных волнах, уму нужно много времени, чтобы вернуться к точке концентрации. И скоро он опять отвлекается, и снова нужно время, чтобы вернуться к желаему фокусу. Это похоже на кого-то, работающегоза столом, который при каждом звуке с улицы встаёт и смотрит в окно. Вместо этого мы должны научится думать в коротких волнах. Тогда, хотя ум может заблуждаться, период отвлечения короток, и ум возвращается к фокусу быстро. Когда люди смотрят любимый телесериал, им не трудно отмахиваться от всех перервывов.)

Серьёзный студент йоги практикует медитацию сердца, приведённую выше, в течение двадцати минут каждое утро в тотже час и столько же времени вечером. Когда он может держать умв устойчивом состоянии во время пратики до некоторой степени, он находит, что он может начать контролировать его также в другие времена. Когда некоторый контроль установлен одним видом практики, мы можем начать думать, что угодно,  как долго угодно, вместо того, чтобы быть во власти прихотей, множеств желаний и тривиальностей.

Умственное подёргивание

Даже физически, если нам надо ждать один, два часа, и потом вступить в решительное действие, в период ожидания наше тело чувствует, что оно должно что-то сделать. Нам нельзя просто сидеть, сражаясь с призраками того, что может произойти и что нам придётся сделать, чтобы встретить его в различных формах, которые оно может пртнимать.  Как правило, мы нервничаем, и энергия рассеивается в руки, лицо и ноги. Мы возимся с чем-то, курим сигареты, болтаем, если удобно, и бесконечно шаркаем ногами. Но, если мы научились привести наше внимание на точку сердца, тело становится спокойным, и оно не будет дёргаться. Внутренний ландшафт ума тоже затихает.Когда время приходит для того, чтобы тело вступило в энергичное действие, то это действие будет хорошо скоординировано и целесообразно, не судорожное и спазматическое, каким оно было бы, если бы мы нервничали. Тот, кто всегда дёргается, не может ничего сделать. Может ли быть у хирурга или скрипача подёргивание? Это относится ко всему, чему нужно сосредоточие. Хуже чем физическое подёргивание есть умственное.